京都は「盂蘭盆会」で、ご先祖がお還りになる道筋を願う「送り火」の日です いよいよ夏も終わりで虫の声と共に初秋の風情が忍び寄る頃を迎えますね
京都は「祇園祭」を恙なく終え、陽暦8月16日です。
受け嗣いできた生活律や宗教律に従い、
祖先の霊を迎えまた送る盂蘭盆会の準備などに忙しさを覚える時期です。
いつかの年に、盂蘭盆会の「送り火」を8月16日に観て静かに感慨深く想う処がありました。
そこで、京都五山の送り火をコラージュ作品として編集してみました。
右側の「大」が如意ヶ嶽の「左大文字」で、
その隣の「妙と法」が松ヶ崎の「妙法」で、
そして「舟形」から左へ「右大文字」で最期が嵯峨の「鳥居形」の並びです。
左大文字が20時に点火され、5分毎に次々と点火され「鳥居形」は20時20分の点火です。
なぜ、右側の「大」が左大文字で、左側にある「大」が右大文字なのか?
これは、素朴な質問です。
京都の中心は「禁裏」こと「御所」で、禁裏から朱雀門(南側)を観て、左側が「左京」で右側が「右京」になります。
いまの通りなら「堺町」が、ほぼ南北路の中心になります。
京都は、東、北、西の三方を山に囲まれた盆地です。
送り火は、東山から北山へ、そして西山の麓へと点火され、
いま生きている感謝を込め祖先の「霊」をお送りするのです。
また松ヶ崎はなぜ「妙法」なのか!?
松ヶ崎の村は、全体が「天台宗」を信仰していたそうです。
(集落や村の中心は寺院で、それを拠り処に人は暮らしていたワケで)
それが、
鎌倉仏教の勃興により、天台で修行した「日蓮」が開祖した「日蓮宗」へ、
村全体が「改宗」し「妙法蓮華経」を唱えた事で、
盂蘭盆会の送り火もその意思を表し「妙法」としたと小耳に挟みました。
なお、妙法は、他の送り火と異なり「妙」は103の火床、「法」は63の火床に、
徐々に浮き上がらせるのではなく、一斉点火で「妙法」を送り火とするそうです。
余談ですが、いくつかのお付き合いで識った事があります。
今は一括りに左京区ですが、その昔は「百万遍」の北側は京都市ではなく愛宕郡だったとか。
関田町に棲まいした友人は、正確には加茂川の東と同じように、
洛中の都人(みやこびと)ではなく、郊外の人だったワケですね。
以前は、もっと沢山の「送り火」が焚かれたそうですが、
徐々に廃れ、いまは「五山」だけが残ったそうで・・・
人としての宗教律であり生活律でもあり社会律でもあります。
今年(2026年)に、
それぞれの「送り火保存会」の皆様が合同され、
公益財団法人「五山送り火保存会連合会」として京都府から認可されたと聞いています。
<コラコラコラム ©>
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