京都の特徴的な｢生活文化や情緒を｣と求められ､｢そんなものはありません｣と返し･･･ 風情は時と共に悠然と変化し続けますが､川端康成の｢古都｣を

京都の｢社会文化｣といいますか､
｢はんなり｣した｢生活文化｣について､何か推薦いただきたいと｡

それなら川端康成の｢古都｣を推薦します｡

この小説は､１９６１年の初稿です｡

京都の街が､いま程の騒がしさもない頃､室町で小規模な商いをする呉服問屋の老舗を描いたものです｡

主人公の｢千恵子｣は､この商家の門口に捨て子され､その子をそこの主人夫妻が実の子(呉服問屋のお嬢さん)として２０年にわたり育て上げ･･･

その実の妹(苗子)は､両親を亡くしたもの母親の話から､自分は双子であり､姉か妹がいるのだと教えられ､北山杉の里(北山中川町)の山主の元で育てられながら､いつか出会える事をと願い続け｡

ある年の｢祇園祭｣の夜に､二人は何気なく｢四条御旅所｣で偶然にも出会った事により話は劇的に展開します｡

この話が進む過程で､京都(洛中／特に室町や新町)の風情が絶妙なタッチで描かれています｡
この作品の中で､川端が明らかに御池通りと四条通りを混濁した箇所もありますが､それは川端の思い込みによる錯誤だろうと･･･

ＷＷⅡの敗戦で､京都もＧＨＱに占領され､植物園は米軍士官の住宅地にされていたとか｡
それは｢茶の大宗匠｣からも直接お聞きしました｡
押しかけて来た米軍の士官に､歴史文化について｢茶の湯｣について､語り聞かせ平伏する彼らに､京都の街が育んだ｢歴史｣や｢文化｣の偉大さを改めて理解し認識したと･･･

いま､この作品に描かれた主人公の｢千恵子｣や｢苗子｣が存命なら､
おそらく８０歳半ばをやや越える歳頃かと､真一も８４～５歳くらい､竜助は８８～９歳じゃないかと｡
千恵子と苗子を産んだ母親の里は､北山の更に山深い｢京北町の芹生(せりょう)｣か｢美山町｣だろうかと思い想像します｡

２０１６年に､松雪泰子(一人二役)で､続編として､二人のその後を映画化されましたが､欲張りすぎ食傷気味でした｡
やはり不朽の名作は､その話の中で完結し大切にされるべきかと｡

｢祇園祭｣も､２４日で｢後祭の山鉾巡行｣を納め､四条御旅所に鎮座されました中御座･東御座･西御座の３基の神輿も還幸祭で､間もなく｢八坂神社｣へお戻りになり､四条通りは祇園祭の華やかさも幕を下ろし､幾つかの納め神事を経て､いよいよ３１日の茅の輪くぐりで終わります｡

京都の街が受け嗣いできた｢伝統｣や｢文化｣あるいは｢社会風俗｣の一端を｢山鉾町｣である｢室町｣の呉服問屋の老舗を描いた｢古都｣を紹介し､いまは少なくなった習俗を含め､一つの捉え方として､お考え頂ければ幸いです｡