戦争はどうして起きるか？ 生きる上で必要な｢財｣が｢交易｣では入手できず周囲との相対で不可欠になると｢強奪｣に走る！ 個人は犯罪で国は戦争に

ヒトは生きるために糊口を凌ぐ必要がある｡

つまり｢食｣を得る｢職｣が要るワケで､大半のヒトは自らが生きる社会の規範に合わせ｢生業｣を得るのが最も理解できる構図だ｡

より多くの生産を得るには､それぞれの得手不得手や熟練の度合いを考え､
効率がよく効果的な方法へ組み立てる事が重要で､その過程でヒトを含めた｢構造化｣が求められヒトは次第に組織化される｡

モチロン､ヒトの組織化や､業の構造化を嫌がり忌避するヒトもある｡
ヒトは様々で自由なのだから､周囲がとやかく言う事はナイ｡

一つの｢モノ｣を､効率よく効果的に｢生産｣できる事で｢余剰｣が生まれ､
それは｢生産物｣もあれば｢時間｣もある｡
いずれも｢豊かさ｣の原点を形成する事になる｡

つまり孤個による生業的な｢原始生産｣から､協力協働による｢共同組織生産｣を得る事で､
何らかの｢余剰｣を産み出し､それを必要に応じ｢交換｣する事で必要な｢モノ｣を新たに手にする事ができる｡

現代社会に至るも､この｢原則｣は同じで揺るぐ事はない｡
｢生産力｣を落とすと｢余剰｣もなくし､周辺や周囲との比較でも｢交換｣できる｢モノ｣に欠くようになり､
必要な賄いを得られぬ状況が生じてくる｡

｢相対比較｣で､他者が保有する手に入らぬ｢モノ｣を欲しがり､
それを｢交易｣以外の方法で､是が非でも手に入れようとする行動を起こせば､明らかに犯罪や戦争になる｡

何よりも大切な事は､適正な｢生産力｣の維持であり､
それを補い得る社会全体の｢生産性｣を必要な水準に上げ保つ構築形成なのですが｡

日本は､国(政府)としては難しいのだろうが､
日本が歴史的に形成構築してきた｢社会文化｣や｢人としての矜持｣を大切に守り維持する事が大切だ｡

それは､例えば｢外国人労働力｣を受け入れるか否かの問題でも同じ事だ｡
基本の骨組みが明確堅固であり､遵守すべき事､果たすべき義務や責任あるいは賞罰､
それに対する給付の関係を明らかにする事で､それを相互が大切に守り合い､厳密に共有し合えば然したる問題は生じない｡

姑息な手法で､誤魔化し､言い逃れ､義務を果たさず､権利のみを主張する｡
このような事を平然と罷り通してきた事を恥じよ｡

日本の社会と､それを率いる｢政治｣は､
この点について根源では理解していると信じますが､
表面に生じる｢政策｣は何れも場当たり的で｢弥縫策｣に過ぎぬ事を懸念しています｡